Мои философские взгляды можно оформить в самостоятельное направление!
Вот что я выяснила в ходе дискуссий с нейросетями: мои вгляды пролегают где-то между герметизмом и философией Гегеля.
От герметизма я беру несколько принципиальных вещей:
— Идею о том, что реальность не сводится только к материальному уровню, что он связан и сопоставлен с метафизическими уровнями;
— Понимание многослойности мира;
— Принцип соответствия: что внутри — то и снаружи;
— И, главное, признание того, что сознание — это не просто наблюдатель, а активный фактор влияния на реальность.
Но я не оставляю это все на уровне символов, интуитивных образов и веры.
И здесь уже просматривается влияние линии, которую хорошо описывал Гегель:
— Системность;
— Структурное мышление;
— Идея о том, что реальность разворачивается как процесс;
— Стремление не просто утверждать, а объяснять;
— Попытка перевести сложные вещи на язык логики и внутренне непротиворечивой модели.
Поэтому моя позиция — это не просто эзотерика и не просто абстрактная философия.
Это попытка создать системную и рационализированную модель, в которой сознание рассматривается как активный элемент реальности, способный влиять на то, как эта реальность разворачивается.
Не просто наблюдать.
Не просто верить.
А понимать и применять.
И вот такая позиция сегодня крайне непопулярна.
Потому что значительная часть современной философии движется в противоположную сторону.
Постструктурализм, материализм и многие связанные с ними подходы последовательно размывают субъектность человека.
Они говорят примерно следующее:
— Субъекта как устойчивого центра нет;
— Человек — продукт языка, среды, дискурса и систем;
— Сознание вторично;
— Воля сомнительна;
— Свобода либо сильно ограничена, либо вообще является иллюзией.
Я нахожусь в оппозиции к этой линии.
Потому что моя позиция — обратная:
— Субъект есть;
— Сознание имеет значение;
— Воля не сводится к иллюзии;
— Человек может не только интерпретировать реальность, но и влиять на нее.
Не в примитивном формате «подумал — тут же получил».
А в формате сложного системного взаимодействия.
И есть ещё один любопытный момент.
Очень многие современные философы, которые любят рассуждать о кризисе субъектности, на практике демонстрируют вполне выраженный волюнтаризм.
Они строят карьеру.
Продвигают себя.
Принимают решения.
Расширяют влияние.
Добиваются своего.
То есть живут так, как будто субъект всё-таки существует.
Просто на уровне теории им почему-то удобнее это отрицать.
Моя позиция в этом смысле честнее.
И главное, что она подтверждается на практике!
Автор — Вера Ориенс:
Психотехнолог, философ, исследователь возможностей сознания, идеолог сефиротической системы саморазвития, преподаватель, основатель и идейный вдохновитель Центра Развития Личности «Сияние Кетер», успешная бизнес-леди и инвестор.
📜 Начните обучение с курса «Введение в психокинетику» за 0 рублей!
💬 Подпишитесь на мой Telegram-канал
👁️ Подпишитесь на мой канал в Max
⚛️ Годовой автотренинг «Сефирот»: 12 направлений обучения — в одном продукте!
🧘♀️ Большой флагманский курс «Психокинетика в Древе Сефирот»
